第10集：萬物之靈
字源參考
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王曰：「嗟！我友邦塚君越我禦事庶士，明聽誓惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。亶聦明作元後，元後作民父母。今商王受，弗敬上天，降災下民。沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世。惟宮室、臺榭、陂池、侈服，以殘害於爾萬姓。焚炙忠良，刳剔孕婦。皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。肆予小子發，以爾友邦塚君，觀政於商，惟受罔有悛。心，乃夷居，弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既於兇盜。乃曰：『吾有民有命。！』罔懲其侮。」（《尚書‧泰誓上》）
【意譯】
周武王說：「啊！我友好諸侯國的國君，以及我的大小官員們，認真地聽我的誓詞。天地是萬物的父母，人類是萬物的靈長。真正睿智的人作君主，君主就是百姓的父母。如今商王紂不恭敬上帝，降災禍於百姓。沉溺於酒，貪婬於色，敢於施行殘暴虐殺之事，懲罰罪人以族滅之，授予官職父子世襲。大興宮室、臺榭、修築陂池、服飾奢侈，以此殘害黎民百姓。用砲烙酷刑殘殺忠良，用剖腹剔骨之法殘害孕婦。皇天震動發怒了，就命令我的先父文王，恭敬地奉行上天的懲罰，大功未能，文王就去世了。因此我小子姬發和你們這些友好的諸侯國國君，觀察商朝的政事。商紂王怙惡不悛，傲慢不恭，不事奉天地神靈，廢棄先祖的宗廟不行祭祀。甚至連祭祀用的牲畜和黍稷也都被惡人盜食了。他卻仍說：『我有臣民百姓，我有上天賜予的大命。』沒有一點兒懲戒自己侮慢不恭之意。」
+ 註譯來源：
中華文化講堂（2017），《尚書/謙德國學文庫》。團結出版社。
內容重點
- 這是綜合第1至9集另一方式的表達：人，性善，人同時有奇妙的能耐，可以感通其他人和物，收集美善，存於心理。
- 廣義的禮，包括詩、文學、藝術。美育與德育的互動，在第20集將略有討論。
教學建議
- 討論「遊子吟」，看我們如何能夠走進母親、兒子、一綑線、一件衫、小草、春色，感受內裡的溫情。
- 討論：同學可舉出自己的例子，一件物件，如何會觸動起一些感情的聯想或記憶。
動畫文字版
我們先重溫一下明明Duck和我們走過的每一步。由孟子的性善論出發，我們天生就有體諒別人、同情別人的本性，我們也會有是非心，知道有些事是對的，有些事是錯。首先是父母無私的愛，引發出我們的善性。之後是親人、朋友、四周的人，我們真誠相待。我們開始好像懂得走進他們的內心，將心比己，推己及人。越是懂得代入他人的感受，就越會衷心為人感到快樂，越懂得敬佩別人的努力和成就。是的，所有東西得來也不易，由小草到大樹，由文字到一碗麵，由嬰兒到老人，對所有美好的生成，不論大小，我們都感到珍惜，欣慰。我們天生的善性也因為得到身邊這些喜悅的滋潤而鞏固、成長。
懂得代入別人處境之外，我們更懂分身。我們可以自己看守自己，自己當自己的老師，做人做事有甚麼過錯，都可以及時反省改正。不過世界這麼混亂，瞬息萬變，內心有時真的會有點散亂。幸好我們還有「禮」。禮，累積了歷代前人的智慧、善意，為我們留下了一些可以依循的軌道。可以是一些風俗，可以是一些儀式，可以是音樂，詩歌，以至是一些圖案，一些食物……這時候我們又有一招，和這一份份禮物連結，將裡面的善意，收納到自己的心裡，嗒嗒嗒……內心安定後，又可以繼續我們明明德的道路。代入，分身，連結，是呀，上天送了我們一顆好活潑、好靈動的心，所以我們人類，又叫做萬物之靈！
靈，上面是雨，中間是三個碗，下面是一顆心。多細微的雨點，我們的心，都可以一一盛載。以前的靈字還有兩個寫法，下面的心變成了「示」或「玉」。還記得禮字嗎？都看得見這個祭祀的祭台和玉器。謝天謝地，我們是一個靈動感性的人，可以感通人心，以至天地萬物。
有點抽象呢，不如我們先看一下，這首大家應該都耳熟能詳的詩——
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
聽起來很神奇：母親的慈愛，兒子的心情，一梱線，一件衣服，初生的小草，溫柔的春光。以上所提的每樣事物，我們都可以像個精靈似的，鑽進每一個人，每一個情境，每一件事物裡面，感受到當中透露的感情。更奇妙的是我們遊走完一輪，竟然又會想起自己的父母，曾經淡淡的一次離別，一份禮物，一個笑容，一個背影……咦？很久以前好像有人問，為甚麼有些人小時候和父母很親密，長大後卻像失憶了，變得很生疏？如果我們經常運用心靈這個可以穿透萬物，穿越時空，可以裝載著所有微細感情的碗，結果是否又會不一樣呢？