第12集：何必曰利
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孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」（《孟子‧梁惠王章句上》）
【意譯】
孟子謁見梁惠王。惠王說：「老先生！您不辭千里長途的辛苦前來，那對我國會有很大利益吧？」孟子答道：「王！您為什麼一定要說到利益呢？只要講求仁義就行了。王假若說：『怎樣才對我國有利？』大夫也說：『怎樣才對我的封地有利？』那麼，一般士子以至老百姓也都會說：『怎樣才對我本人有利？』這樣，上上下下互相追逐私利，國家便會處境危險了。在擁有兵車萬輛的國家裡，殺掉那個國君的，一定是擁有兵車千輛的大夫；在擁有兵車千輛的國家裡，殺掉那個國君的，一定是擁有兵車百輛的大夫。在兵車萬輛的國家中，大夫擁有兵車千輛；在兵車千輛的國家中，大夫擁有兵車百輛；這些大夫的產業不能不說是很多的了。但是，假若輕道義，重私利，那麼，大夫若不把國君的產業完全奪去，是永遠不會滿足的。從沒有講仁德的人卻遺棄他的父母的，也沒有講道義的人卻對他的君主念慢的。王也只講仁義就行了，為什麼一定要講利益呢？」
王子墊問曰：「士何事？」孟子曰：「尚志。」曰：「何謂尚志？」曰：「仁義而已矣。殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也。路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。」（《孟子‧盡心章句上》）
【意譯】
王子墊（齊國的王子）問道：「士幹什麼事？」孟子答道：「士要使自己的志向高尚。」問道：「怎樣才算使自己的志向高尚。」答道：「實行仁道和正義罷了。殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去拿了過來，是不義。一個人居心應在哪裡呢？仁便是。所行之路應在哪裡呢？義便是。居心在仁，行事在義，大德之人的工作便齊全了。」
孟子曰：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」（《孟子‧離婁章句上》）
【意譯】
孟子說：「仁的主要內容是侍奉父母；義的主要內容是順從兄長；智的主要內容是明白這兩者的道理而堅持下去；禮的主要內容是對這兩者既能適宜地加以調節，又能適當地加以修飾；樂的主要內容是從這兩者之中得到快樂，而快樂就發生了；快樂一發生就無法休止，無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了。」
+ 註譯來源：
楊伯峻（2020），《楊伯峻四書全譯》（第一版）。北京：中華書局。
內容重點
- 西方倫理學有所謂功利主義 (Utilitarianism)，認為正確行為即為大眾獲得最大利益。顯然孔孟有不盡相同的看法。
- 義是行為要出自真情、真實的自己。但有所謂「自欺欺人」、「人云亦云」、「一時衝動」…… 什麼是真實的自己呢？這又回到「誠」的課題（見第4集），亦涉及往後「智」（見第14集）的討論。
教學建議
- 討論：古時的人會在關帝面前起誓立約，這跟現代建基於法律的合約有什麼不同？
- 討論：關公是不是個失敗的人物？你會怎樣定義成功失敗？
動畫文字版
義，上面是羊，指順從；下面是我，指自己內心。義，簡單來說，就是做順從自己良心的事，問心無愧。但是每個人心，因為出身、修養、見識不同，所謂對得起良心，也都是有局限，因人而異。於是做賊的覺得只要不出賣兄弟就是義；做兵的就覺得自己盡忠職守，把賊捉光才是義。大家一起去求義的代表關帝保佑，關二哥保佑誰才好呢？
試試這樣想：那些賊如果不講義氣，看着兄弟被官兵捉了不營救，自己先走；又或者自己被捉了，為了減刑就把兄弟全部招出；要不就是見利忘義，分贜不勻鬼打鬼，見利忘義的賊，不是更易對付，比起團結的、有義氣的賊，對整體社會更有利嗎？
利，一邊是禾，另一邊是利刀，手起刀落，整整齊齊，快靚正！
利，利益，有時叫好處，有時叫效率。孟子經常將「利」跟「義」對立，強調做人為政，應該重義輕利。看看那幾個賊兄弟，搶東西，孟子明確說過就是不義，但是出賣兄弟呢？孟子也說過「義之實從兄」，意思是說，最真實體現義的，就是兄弟間穩固的感情。為什麼？記得我們說過，最先孕育我們仁心的，是父母無私的慈愛。到我們離開父母的懷抱，要面對這個現實世界，幫助我們，一起玩、一起碰壁、一起開心一起哭過的，就是與我們一同成長的人，兄弟姊妹，最親密的朋友。仁愛由父母、親近的人，一圈圈擴展，到不認識的人，以至一草一木。如果一個人連對出生入死的都能夠見利忘義，還指望他對其他人存有什麼感覺呢？比起泯滅人性，相信孟子還是希望情義，至少可以在親近的人之間保存。賊，當然要捉啦，花多點氣力囉。就希望這個不是絕情絕義的賊，經過教化反省，可以將他對兄弟的情，擴展到被他搶劫的人身上，改過自身。
不過那些賊稱兄道弟，會不會不過是自欺欺人，其實開始已經是為了利益而走到一起的呢？真情或假義，又如何分辨呢？這個遲一點會講到。
回到關公，他又會怎麼看呢？誰知道。不如我們先從幾個民間流傳，關公的故事，了解一下他的為人吧。
過五關，斬六將！
劉關張桃園結義大家都聽過。有一次他們打敗仗，還失散了。關公他就向曹操投降，曹操很器重他，頓頓大魚大肉招待他恭維他，之後還說要封他爵位，又將呂布那匹赤兔寶馬送贈他。怎料當知道義兄劉備的下落，關公就立即起程會合。由於沒有先得到曹操批准，結果就需要過五關斬六將，才可以回到當時還勢孤力薄，義兄劉備的身邊。
華容道義釋曹操！
這次輪到曹操打敗仗，軍師孔明派人截擊，不過就沒算上關公，說是因為曹操曾經對關公有恩，怕關公會放跑他。關公無論如何都要去，還說如果他放跑曹操，就軍法處置，那就是以性命擔保啦。
好喇，來到華容道，果然，關公截下了曹操。曹操叫他念一下舊情，於是關公的心動一動，停一停，曹操趁機就跑了去。放虎歸山，後患無窮喇！
虎女焉能嫁犬子！
劉備跟孫權結盟，孫權為了示好，找人向關公提親，想讓關公的女兒嫁給他兒子。關公聽到大怒，說老虎的女兒怎麼能夠嫁給一隻狗的兒子！喂，他孫權是一方霸主，你關二哥都不過是劉備屬下，就只是二哥。不過關公就是覺得孫權不過是一個奸狡小人，不理他什麼地位，不理是否跟他結盟，才不管他。
敗走麥城……
不知是否因為開罪了孫權還是什麼，結盟不成，反而孫權跟曹操的軍隊夾擊關公，關公結果戰死。張飛太過悲憤，毒打自己的士兵來出氣，最後被自己的手下殺了。劉備出兵要給關公報仇，結果也都是大敗，最後抑鬱成疾，死了！
說到利，關公徹底失敗！一個重義輕利到如此的人物，官兵去拜他，保佑他們盡忠職守、除暴安良，也會的，不過升官發財等等就不一定關照啦。至於那些賊，不義之財也不要指望他啦，但估計他還是會保佑那些賊，保佑他們做賊還是有底線。那條底線，就是他們自己，最寶貴那個心。
